فرقہ پرستی اور انارزم کے درمیان فرق
تعارف
انارزم ایک سیاسی نظریہ ہے جو شہریوں کی انفرادی آزادی کے اصول پر مبنی ہے. انفرادیت کے مومنوں کے مطابق، مثالی معاشرے کو یہ ہونا چاہئے کہ کسی بھی حکومت کی کسی بھی قانون، کسی بھی آئینی اختیار، کسی بھی قانون، یا اس کے لئے کسی پولیس، یا کسی بھی دوسرے اتھارٹی کو جو نگرانی یا افراد یا اجتماعی خیالات کو نگرانی یا کنٹرول کرسکتا ہو، اور شہریوں کے اعمال. اس طرح انارزمزم کے نظریے کا بنیادی شہریوں کی مرضی پر کسی ریاستی اتھارٹی کی مخالفت اور ردعمل ہے. بلکہ اراکسٹسٹ افراد پر آزادی اور اختیار پر یقین رکھتے ہیں. سب سے پہلے آرکیٹسٹ فلسفی اور مصنف میکس سیرر نے اپنی مشہور کتاب اگو اور اس کے مالک میں اعلان کیا، "میرے لیے میرے اوپر کچھ نہیں ہے".
کمرشل یا مارکسزم، کارل مارکس کی طرف سے پروپیڈریٹ کے طور پر بھی پروٹاریٹ کے ڈیکیٹیٹری کے طورپر بھی جانا جاتا ہے، فریڈرچ اینگل کی مدد سے، یہ ایک تاریخی اور سیاسی اور اقتصادی نظریہ ہے. اس نظریہ پر مبنی تاریخی مادریزم، جس کا مطلب ہے کہ، پیداوار کے عوامل کے درمیان جسمانی تعلق معاشرے کے سیاسی اور معاشی ڈھانچے کو بناتا ہے، جس کے نتیجے میں بالآخر لوگوں کی ثقافتی سوچ کے عمل کو تبدیل کرتی ہے. جیسا کہ دارالحکومت اور وسائل کے مالک، مزدوری کے مالکان کے علاوہ، کام کے قوت کا استحصال کرتے ہوئے زیادہ فائدہ حاصل کرنے کے لئے، کام فورس کی قیادت میں انقلاب ہونے کا پابند ہوتا ہے، جس کا دارالحکومت - دوستانہ حکومت، اور ایسی حکومت قائم کرے گی جہاں ریاست کم از کم ایک سیاسی جماعت کی طرف سے چلائے گی، مصنوعات کے تمام عوامل کو پورا کرے گی، اقتصادی منصوبوں کو ڈیزائن اور لاگو کرنے اور سامان کی مناسب تقسیم کو یقینی بنائے گی. یہ سیاسی نظام کی حیثیت ہے جو کمونیوں پرولتاریہ کی آمریت کا مطالبہ کرتی ہے.
اختلافات
طریقہ کار: مارکس نے ریاستی مفاد پر مبنی طور پر پرولتاریہ کی تاکید کی عکاسی کی ہے، جو تاریخی مادہ پرستی کے اصول پر ہے. مارکس کے مطابق تاریخی مادہ پرستی معاشرے کی ڈرائیور قوت ہے. آرکیٹیکسٹس، دوسری طرف معاشرے کا تجزیہ کرنے کے لئے دیگر وسائل کے درمیان ایک آلہ کے طور پر تاریخی مادہ پرستی کا خیال ہے. مروری بکچین جیسے کچھ آثار قدیمہ فلسفیوں نے تاریخی مادییت کو مسترد نہ کیا، نہ صرف ناقابل اعتماد بلکہ انسانی تاریخ کو تاریخ کی نمائندہ قرار دیتے ہیں.
انشوریز اور کمونیزم
حکومت کی موجودگی: آرکیٹیکچر پر یقین ہے کہ مثالی معاشرے کو کسی بھی حکومتی یا آئینی اتھارٹی کے ساتھ کسی فرد کے خیالات اور اعمال کو حکمران کرنے کی ضرورت نہیں. اس طرح آرکیسٹسٹ ریاست کے وجود میں یقین نہیں رکھتے، کسی بھی شخص کو اس کے / اپنی آزادی کو کم کرنے کے کسی بھی اختیار کے بارے میں سوچنا ہی نہیں ہے بلکہ لوگوں کو خود حکومتی حکمرانی کی طرف سے حکمرانی کی جائے گی.دوسری طرف کمیونسٹ صرف ایک کمیونسٹ پارٹی کی طرف سے چلتے ہوئے حکومت میں یقین رکھتے ہیں، اور ریاست کو اپنے وسائل کو اپنی ذاتی ملکیت کے لۓ کچھ بھی نہیں چھوڑنا چاہئے. کمیونسٹ پارٹی کے ذریعے پرولتاریہ کی طرف سے حکومتی ریاست پر یقین رکھتا ہے.
جائیداد کی مالکیت: کمونیستوں نے یہ ریاست پر یقین رکھتا ہے کہ انقلاب کے بعد ملکیت کی ذاتی ملکیت ختم ہو جائے گی اور ریاست کے ہاتھوں میں ملکیت کی اجتماعی ملکیت ہوگی. آرکیٹسٹس، دوسری طرف انقلاب میں ریاستی اتھارٹی اور ملکیت کی ذاتی ملکیت ختم کرنے کا یقین ہے.
وسائل اور سامان کی تقسیم: کمیونزم میں یہ خیال ہوتا ہے کہ وسائل اور پیداوار انفرادی افراد کی ضروریات پر مبنی لوگوں کے درمیان برابر طور پر تقسیم کیے جائیں گے. انارسٹسٹ اس نظریے سے متعلق ہیں کہ وسائل اور پیداوار کی بنیاد پر افراد کی ضرورت کی بنیاد پر اور پسند کی بنیاد پر، اور انفرادی صلاحیت پر قائم رہیں گے.
مذہبی قول : مارکس اور انجیل کے طور پر پاک کمیونزم کی تعریف خدا اور مذہب کے کسی تصور سے آزاد ہے. مذہبی طریقوں سے تشدد کے خلاف مخالفت بہت کم جگہوں اور اوقات میں کمانڈروں کی طرف سے حوصلہ افزائی کی گئی ہے. تاہم، خدا اور مذہب پر ایمان رکھنے والے کمانڈر دنیا بھر میں دیکھ سکتے ہیں. دوسری طرف آرکیٹیکچر نے کبھی مذہب کو نہیں چھوڑا ہے. وہ ظالمانہ مذاہب کے خلاف ہیں لیکن ہم آہنگی مذہب کا استقبال کرتے ہیں. ہندوؤں اور اسلام میں صوفیوں کی طرح بہت سے اراگرسٹسٹ کمیونٹی مضبوطی سے مذہبی ہیں. تاہم بعض آثار قدیمہ مذہب سے آزاد سماج کا خواب دیکھتے ہیں، جہاں دوسروں کو مذہب کو واضح نجی معاملہ سمجھا جاتا ہے اور معاشرے کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے.
قوم پرستی : آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ قوم پرست قوم کو تقسیم کرتا ہے اور برابر آزادی کے لئے نقصان دہ ہے. وہ یقین رکھتے ہیں کہ انقلاب ریاستوں کی جغرافیائی حدود کو ختم کرے گی، اور سماجیزم کے زیادہ سے زیادہ مثالی شکل بین الاقوامیزم ہو گی. دوسری طرف کمونیستوں نے مضبوطی سے پرولتاریہ کی آمریت کے بین الاقوامی نظریات کے ساتھ علیحدہ ریاستوں پر یقین رکھتا ہے. چین اور ویت نام جیسے بہت کم کمیونسٹ ریاستوں نے جغرافیایی علاقے کو بڑھانے کے مقصد کے ساتھ سامراجی سرگرمیوں میں حصہ لیا ہے.
انشوریز اور کمونیزم
انقلاب کے طریقوں: کمونیست پسند پرولتاریہ کی محنت کش طبقے کی قیادت میں سرمایہ دارانہ حکومت کو چھوڑنے، مسلح انقلاب کی طرف سے مقدمات، اور ایک کم از کم سوسائٹی قائم کرنے، اور پارٹی کی حکومت کو مطلق اقتدار کی حیثیت سے فروغ دینا. دوسری طرف، انارسٹسٹ بیککین کی قیادت میں کسی بھی اجتماعی سیاسی تنظیم نے مرکزی طاقت کے ساتھ انفرادی آزادانہ بنیاد پر معاشرے کے قیام کیلئے تحریک کی قیادت کو مسترد کردیا. بیکون نے 100 اراگرسٹوں کے منتخب ٹیم کو بین الاقوامی پلیٹ فارم پر کام کرنے اور تصور کو فروغ دینے اور اس طرح انقلاب کی تجویز پیش کی. اس وجہ سے بہت سے لوگوں کی طرف سے انتشار کو تنقید کی گئی ہے جیسے کہ انقلاب کا شکوک اور خفیہ اصول تھا.
خلاصہ
(i) کمونیستوں کا خیال ہے کہ تاریخی مادہ پرستی انقلاب لاتا ہے. انارسٹسٹسٹ یہ ناقابل برداشت ہیں اور معاشرے کا تجزیہ کرنے کے لئے یہ ایک آلہ کے طور پر غور کریں.
(ii) کمیونسٹسٹ کلاس کم سوسائٹی اور پارٹی چلانے والی حکومت کو فروغ دیتے ہیں.ریاستوں اور حکومتوں کی ضرورت پر انچارجوں پر یقین نہیں ہے.
(iii) کمونیستی ریاست میں تمام وسائل ملک یا ریاست کے مالک ہوں گے. انارسٹسٹس نجی پراپرٹی چاہتے ہیں جو ملکیت کے مالک ہوں.
(iv) ضرورت کے مطابق لوگوں کے درمیان کمیونزم کی پیداوار میں تقسیم کی جائے گی. انفرادیزم میں افراد کو ضرورت کے مطابق اور انتخاب کے مطابق پیداوار کا حق ہوگا.
(v) پاک کمیونزم خدا یا مذہب پر یقین نہیں کرتا. انچارج ان کو ذاتی انتخاب کے طور پر دیکھتے ہیں اور مساوات پسند مذہب کی تعریف کرتے ہیں.
(vi) کمیونسٹسٹ جغرافیائی ریاستوں اور مخصوص سرحدوں پر یقین رکھتے ہیں. آثار قدیمہ پر جغرافیائی حدود کے ساتھ بین الاقوامی تناظر پر یقین رکھتے ہیں.
(vii) کمیٹی کا کہنا ہے کہ کم ازکم سرمائی دارالحکومت حکومت میں کام کرنے والے طبقے کی بنیاد پر سیاسی جماعت کی قیادت کی تحریک ایک کم از کم سوسائٹی قائم کرنے کا مقصد ہے. انچارجسٹس سیاسی جماعت کو مسترد کرتے ہیں اور منتخب کردہ آرکسٹسٹوں کی ایک خفیہ ٹیم کی طرف سے پھیلاؤ انقلاب کی تجویز کرتے ہیں.
بائبل
1. www. کے درمیان فرق. نیٹ
2. کلاس روم. مترجم. کام
3. anarchy101. org
