سوشلزم اور نیشنل سوشلزم کے درمیان اختلافات
تعارف
اگرچہ وہ تقریبا اسی طرح کی، سوشلزم اور نیشنل سوسائٹی آواز کو مختلف سیاسی نظریات میں شامل کرتے ہیں جن میں سب سے پہلے 19 ویں صدی میں پیدا ہوا. قومی سوشلزم کے پہلوؤں جیسے پہلوؤں کو برمسنچ ، یا سپرمین کی نسل کو برقرار رکھنے کی اہمیت، پہلی بار 18 ویں اور 19 ویں جرمن رہنماؤں کے مطابق، عالمی نظریہ کے بعد سیاسی نظریہ صرف جرمن ریاست کے سرکاری نظریات بن گیا (ہولین، 2011). نیشنل سوسائسٹ جرمن کارکنوں کی پارٹی کے رہنما ایڈولف ہٹلر نے قومی سوشلزم کا استعمال کیا کہ وہ قوم بھر میں جرمنوں کو اپنی قیادت میں لے آئے. دوسری جانب سوشلسٹ نظریہ، 1 999 9 ویں صدی کے دوران سب سے پہلے والز میں مقبولیت حاصل کی.
1820 کے دہائی میں ویسٹ مین رابرٹ اوون نے امریکی مڈویسٹ میں اور برطانیہ (ہالین، 2011) میں اجتماعی سیریز کی ایک سیریز تیار کی. انہوں نے اس خیال کو مسترد کر دیا کہ امیر ملک کو وسیع زمین اور مالی وسائل کا حق حاصل کرنے کا حق رکھتا ہے، اور اس تجویز کی کہ کمیونٹی کے مال کو اپنے تمام اراکین کے درمیان برابر طور پر اشتراک کیا جانا چاہئے. 1840 اور 50 میں، اس کے خیالات جرمن فلسفیوں کی طرف سے گزر چکے تھے جن پر مضمون لکھنے پر وسیع پیمانے پر گردش ہو گی (ہولین، 2011).سوشلزم اور نیشنل سوشلزم کے درمیان متعدد اختلافات موجود ہیں. قومی سوشلزم اس کی جڑیں 18
ویں صدی پردیسی روایت رکھتی ہیں، جب فریڈریک عظیم اور فریڈک ولیم کی طرح رہنماؤں نے عسکریت پسند روح کو سماجی زندگی (Loughlin، 2001) کے طور پر ماڈل کے طور پر پیش کیا. یہ سیاسی نظریات فلریچ نائٹسچ جیسے علماء سے مزید تقویت حاصل کریں گے جنہوں نے اعلان کیا کہ جرمن ایک اعلی نسل تھے اور کامٹ ڈی گوبائناؤ نے جو نورڈک لوگوں (Loughlin، 2001) کی ثقافتی اور نسل پرستی پر زور دیا. اگرچہ کئی متعدد جماعتیں ہیں جو آج بہت سے یورپی ممالک میں نیشنل سوشلزم چیمپیئن ہیں، یہ سیاسی نظریہ اصل میں جرمن ریاست سے باہر لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے تیار نہیں کیا گیا تھا. قومی سوشلزم اصل میں یہ تھا کہ تمام نسلی جرمن شہریوں کی خصوصی شناخت کی بناء پر.
کا مطلب ہے اور سماجی ماہرین کا مقصد اس کے تمام لوگوں کے درمیان دنیا کے وسائل کو تقسیم کرنے کے لئے ہے. سماجیزم کو فروغ دینے والی قوموں میں، کارکنوں کو پیداوار کے عمل کے اصلی مالکان کے طور پر سمجھا جاتا ہے (Eccleshall، 1994). سوشلزم کا مقصد یہ ہے کہ اجرت کے لیبر اور پروڈکشن کے عمل کو سامان کے طور پر سمجھا جا سکے. کارکنوں کو قومی وسائل کے حقوق دینے کے ذریعہ، سوشلزم نے استعمال قدر
پر تبادلہ خیال کیا، بجائے قدر (صابونلال، 1994). قومی سوشلزم قومی وسائل اور پیداوار کے عمل کی نجی ملکیت کی اجازت دیتا ہے. نازی جرمنی میں، جب ہٹلر نے فیچر بن گیا تو آئی بی ایم اور فورڈ کی غیر ملکی کارپوریشنز کو قومیت نہیں ملی. بیل (2006) کے مطابق، ہٹلر کی حکومت نے ان چار کارپوریشنز (Loughlin، 2001) ٹیکس کی طرف سے چار بینکوں اور کئی سٹیل ورک کمپنیوں کو خصوصی طور پر، اور بہت سے آمدنی حاصل کی. سماجیزم کلاسیکی جنگوں کو روکنے سے روکتا ہے کہ دوسروں کی کوئی سماجی طبقیت دوسرے سے مستحکم نہیں ہے، قومی سوشلزم کارپوریشنزم کا استعمال کارکنوں اور کاروباری اداروں (بیل، 2006) کو ایک دوسرے کے ساتھ لانے کے لئے استعمال کرتا ہے. قوموں نے جو کہ نیشنل سوشلزم اور سوشلزم کو قبول کیا تھا، شہریوں کو روزانہ کی بنیاد پر ریاستی منصوبوں میں حصہ لینے کی امید تھی. تاہم، اس مقصد کو مختلف طریقوں سے پورا کیا گیا تھا. نیشنل سوشلزم کو قبول کیا جس نازی جرمنی میں، آرین شہریوں کی اعلی صلاحیت انفرادی فخر سے اپیل کرنے کی کوشش میں بلند ہو گیا. جرمنوں کو ملکیت کے منصوبوں میں حصہ لینے کی وجہ سے محب وطن کی احساس، اور والدین کے ممبر ہونے میں فخر کا احساس تھا. اس کے برعکس، سوشلزم قومی منصوبوں میں عوامی شرکت کو فروغ دینے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے، انفرادی قوت پر کام کرنے کے بجائے، اجتماعی تعلق کی اہمیت پر زور دیا جاتا ہے.
اختتام
قومی سوشلزم اور سوشلزم دو مختلف سیاسی نظریات ہیں جو سب سے پہلے 18
ویں
اور 19 ویں صدیوں میں سب سے پہلے پیدا ہوا. سماجیزم تمام سماجی طبقات میں دولت کی مساوات کی مساوات کے لئے وکالت کرتی ہے، جبکہ نیشنل سوسائمزم عدم مساوات کی طویل عرصے تک مسئلہ کو حل کرنے کے بجائے آریان کی دوڑ کی خاص صلاحیتوں میں فخر کی تعمیر پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے.
