غیر جانبدار اور عدم اطمینان کے درمیان فرق
بے روزگاری بمقابلہ بے چینی
ہم سب کو نہیں ہے. سوچتے ہو کہ کیا غفلت اور حماقت کا مطلب ہے. غفلت ایک ایسی چیز ہے جو صرف کسی چیز کے بارے میں نہیں جانتا ہے، اور لفظ سے منسلک کوئی منفی ذریعہ نہیں ہے. تجربے سے سمجھنے یا منافع دینے کے لئے بیوٹیفیکیشن نہیں ہے. اصل مسئلہ ان رویوں سے نمٹنے میں جتنا ہے جیسا کہ علم کی کمی کی طرح مماثلت ہے، لیکن یہ اکثر دو رویوں کے درمیان فرق کرنے میں مشکل ہوتا ہے. آپ کو پتہ چلتا ہے کہ اگر کوئی جاہل یا سادہ بیوقوف ہے تو؟ ہمیں قریب ترین نظر آتے ہیں.
بے روزگاری
جہالت علم کا انتباہ ہے، اور اگر علم روشنی ہے تو، جہالت کو اندھیرے سے سمجھا جاتا ہے. غفلت ایک ریاست ہے جو علمی حیثیت میں تبدیل ہوسکتی ہے. اس وجہ سے کہ اگر کسی کو علمی طور پر کام کرتا ہے، تو وہ بھول جاتا ہے. آپ جانتے ہیں کہ اس نے عمدہ کام نہیں کیا، لیکن اس وجہ سے کہ وہ علم نہیں رکھتے. اگر آپ ایک چھوٹا بچہ کسی الیکٹرک سوئچ کے اندر اندر ٹینک رکھنے کی کوشش کررہے ہیں، تو آپ اسے سختی سے ہٹا دیں، کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ بچہ سادہ ناجائز ہے اور وہ اس خطرے سے متعلق نہیں جانتا ہے یا وہ خود کو خطرہ میں رکھ رہا ہے. یہ صرف اس وقت ہوتا ہے جب بچوں کو بجلی، گیس، آگ اور پانی کے خطرات کے غلط استعمال سے آگاہ کیا جا سکتا ہے جو وہ علم بن جاتے ہیں اور اب اس سے بے خبر نہیں ہیں. اگر بچہ اپنے ہاتھ کو ایک کتے کے منہ میں رکھتا ہے یا ایک سانپ اٹھا لیتا ہے، تو وہ جہالت کی وجہ سے کر رہا ہے. یہ صرف تجربے کے ساتھ ہے یا ان کو اس طرح کے رویے کے خطرات یا نقصانات کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ بچوں کو ان رویوں سے بچنے کے لئے سیکھنا پڑتا ہے.
کام کی جگہ پر ملازمت کے خطرناک خطرات ہیں جہاں ملازمین کو بھاری مشینیں یا خطرناک کیمیکلز اور گیسوں کے ساتھ کام کرنا پڑتا ہے. لہذا صرف تربیت یافتہ کارکنوں کو یہ کام کرنے کی اجازت دی جاسکتی ہے کہ جھوٹ حادثات کیسے ہوسکتی ہے. غلطیاں اس لحاظ سے حیرت انگیز ہیں کہ وہ ہمیں بہت سکھاتے ہیں. تاہم، غیر جانبداری حقیقی زندگی کے حالات میں ہمیں مصیبت میں زمین مل سکتی ہے، اور یہ ایک بیوقوف یا بیوقوف لیبل سے بچنے کے لئے علم اور تجربہ حاصل کرنے کے لئے بہتر ہے.
بیوکوف
اگر کسی کو سمجھنے میں ناکام ہے تو اسے بیوقوف قرار دیا جائے گا. بیوکوف ایک انتہائی انتہائی سست اور بے حد حیثیت ہے. علم کی موجودگی میں بیکار ہوتا ہے اور ایک شخص صرف بیوقوف ہوسکتا ہے اگر وہ جاہل نہیں ہے. اگر آپ جانتے ہو کہ وہ ناجائز ہے تو آپ کسی شخص کو بیوقوف نہیں کہتے. اگر آپ کو علم ہے لیکن کسی خاص صورت میں اس کو لاگو نہ کرو یا بھول یا نہ ہو تو آپ بیوقوف ہو رہے ہیں. کسی شخص کو بار بار ایک مخصوص صورت حال سے آگاہ کیا جاتا ہے جیسا کہ بے حد بے حد عدم اطمینان کم ہوتی ہے. حاصل شدہ علم کی درخواست ایک شخص کو بیوقوف قرار دیا جا رہا ہے سے بچنے سے بچتا ہے.
طالب علموں کو غلطیوں کی توقع ہوتی ہے اور اس وجہ سے بیوقوف کی حیثیت سے درجہ بندی نہیں کرتے جبکہ ان کے اساتذہ کو تمام علم ہے اور اس کی غلطیوں کی توقع نہیں کی جاتی ہے.تاہم، ایک ایسا کہنا ہے کہ آپ جو کچھ بھی جانتا ہے، اس سے زیادہ آپ کو معلوم ہے کہ آپ کتنے ہیں کہ آپ ابھی بھی نہیں جانتے.
غفلت اور بدعت کے درمیان کیا فرق ہے؟
• بے خبر علم کے بغیر اندھیرے کی حالت ہے
بے شک یہ علم ہے لیکن غلطیوں کو دوبارہ بار بار کرنے کے لئے اس کا اطلاق نہیں ہوتا
بے روزگار بھول جانے والا ہے؛ بیوکوف نہیں ہے
• ناجائز وہ ہے جو ممکنہ ہے لیکن علم کی کمی نہیں ہے
• بیوقوف سمجھنے میں عدم استحکام ہے جبکہ جہالت علم کے لئے کوئی رکاوٹ نہیں ہے
