ہندو قانون اور مسلم قانون کے درمیان فرق

شیعہ

شرعی قانون مسلمہ قانون کے لئے ہے. شریعت کا اہم ذریعہ قرآن ہے جس کو الہی قانون تصور کیا جاتا ہے جیسا کہ نبی محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نازل کیا ہے. شریعت کے لئے ذریعہ مواد کے طور پر اہمیت کے بعد حدیث اور سنت ہے. حدیث نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بیانات، اعمال، منظوری اور تنقید کا مجموعہ ہے اور اس کے بارے میں کسی اور کے بارے میں کیا کہا جاتا ہے یا سنن زبانی طور پر اپنے مخصوص الفاظ (سنن قلویاہ) کی زبانی منتقلی کا حوالہ دیتے ہیں. ان کی عادات اور عمل (سنن الیہیلیاہ) اور ان کی خاموش منظوری (سنت طریریہ). نبی صلی اللہ علیہ وسلم مسلمانوں کی طرف سے سب سے بہتر کردار نمونہ تصور کرتے تھے اور خدا کے رسول کے طور پر یہ مسلمانوں کے لئے ایک اہم کردار بننے کی ذمہ داری کا حصہ تھا. اس طرح مسلمانوں کے رویے کو ہدایت دیتا ہے اور جن میں جرم، غذا، آداب، معاشیات، روزہ، حفظان صحت، نماز، جنسی تعلقات شامل ہوسکتی ہے. اسلامی تاریخ کی شرعی شریعت مختلف اسلامی عدالتی کی تفسیر کی طرف سے توسیع اور تیار کی گئی ہے اور ان کے احکامات کی طرف سے پیش کئے جانے والے سوالات پر عمل درآمد کیا گیا ہے. اس نے فقہ کی مختلف اسکولوں جیسے ہنفی، مالیکی شافی، حنبل اور جعفری کی ترقی کی. سی فقیہ کے طور پر جانا جاتا ہے. یہ اسکول مندرجہ ذیل رہنماوں کا استعمال کرتے ہیں جو کہ ljma یا محمد اصحاب، قیاس یا بنیادی ذرائع سے حاصل کردہ تعصب، اور استحسن یا حکمران ہیں جو اسلامی فقہ اور آرف یا کسٹمز کے تقاضے میں اسلام کے مفادات کی خدمت کرتے ہیں.

ہند قانون

ہندو قانون دھیما کے طور پر جانا جاتا ہے اور ان طبقوں میں مجموعی طور پر دستانستانہ قرار دیا جاتا ہے. ان میں سوتی اور سمیٹس شامل ہیں. سوریوتی اصطلاح چار ویدوں کے اجتماعی حوالہ ہے جو الہی اصل میں سمجھا جاتا ہے. سمرتس معروف اور سیکھنے کے مجرموں کی طرف سے لکھا منموسمریت، ناراضرتری اور پارشرمسرتی سے حوالہ دیتے ہیں.

بنیادی ماخذ

شرعی اور دھرم کے درمیان اہم فرق ان کے متعلقہ بنیادی ذریعہ کی نوعیت میں فرق میں پیدا ہوتا ہے. ای قرآن اور ویدس. قرآن انسانیت کو مومنوں یا مسلمانوں اور غیر مومنوں یا کافروں میں تقسیم کرتا ہے. دوسری طرف وڈ خدا کے اصول یا آتما کے اندر موجود موجودگی کی وجہ سے پوری انسانیت کو ایک واحد وجود کی حیثیت سے سمجھتا ہے.

ثانوی ذریعہ

اسلام کے ثانوی ذرائع نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے رویے پر مبنی ہیں. ایک شکست ملک کے عام عوام کے ساتھ نبی کے رویے کا تجزیہ انسانیت اور شفقت سے الگ ہے. پیغمبر نے اپنے پڑوسیوں پر جنگیں شروع کی تھیں اور ان کی جائیداد کے حصول، خواتین اور لڑکیوں کے بڑے پیمانے پر اغوا، غفلت اور سرفراز کرنے میں ملوث تھے. اس طرز عمل کا اندازہ آج بھی مسلم گروہوں جیسے طالبان اور اسلامی ریاست اور سعودی عرب اور پاکستان جیسے مسلمان قوموں کی طرف سے بھی نقل کیا جاتا ہے.دوسری طرف، ہند کے قوانین کے ثانوی ذریعہ ٹیکس ہیں جن میں مینومیٹری، ناراضرتری وغیرہ وغیرہ جو غلط کام کی شدت کے مطابق مجرمانہ جرم اور احتیاط کا احتیاط کرتے ہیں. یہ عملی قوانین ہیں جن کے تحت مجرمانہ حقوق اور ان کے رویے میں اس کے پس منظر کی طرف سے کردار ادا کیا جاتا ہے.

اقلیتوں کا علاج

مسلم ممالک میں شرعی کام غیر قانونی شہریوں کے لئے بنیادی حقوق، سلامتی اور مواقع سے انکار کرتا ہے. شریعت غیر مسلموں کے نام میں الگ الگ اور شناختی نشان کے ساتھ خود کو فرق کرنے کے لئے بنایا گیا ہے. ہم نے دیکھا کہ اس نے طالبان میں افغانستان پر حکومت کیا، مشرق وسطی میں عیسائی اقلیتوں اور بنگلہ دیشی اور پاکستان میں ہندوؤں کے علاج کے بارے میں. ہندوؤں کے قوانین تاہم ان کے ساتھ ہی ان کے دیوتاوں سے خطاب کرنے کے برابر ہی ان کے ساتھ ہی لاگو ہوتے ہیں. مسلم اقلیتیں ہندو اقلیتوں کے مقابلے میں زیادہ بہتر ہیں مسلم ممالک میں ہیں.

عورتوں کا علاج

شرعی خواتین مساوات کا حق، ان پر طاقتور لباس لباس اور مذہب کے نام میں ان کو بگاڑ دیتا ہے. تاہم، ہندوؤں کو گھر میں خواتین کی اہمیت دیتی ہے، ان کی عورتیت اور بیوی اور ماؤں کی حیثیت سے ان کی کردار کا احترام.

ریننووٹوٹی

7 ویں صدی عہد میں رہتا تھا جو نبی کے وقت سے شریعت میں تبدیل نہیں ہوا ہے. گزشتہ 1315 سالوں میں یہ وہی رہا ہے. اس کے برعکس ہندو قوانین اپنا وقت اختیار کرتے ہیں اور وقت کے ساتھ نظر ثانی کرتے ہیں.

اختتام

مسلمان قومیں آج خود کو ڈھونڈتی ہیں وہ بنیادی طور پر ان کے شریعت کی نوعیت کی وجہ سے ہے، آج آج ہندوستان کی حالت اس چیلنجوں کے ساتھ ہے جو اس کے درمم کی لچکدار اور انماد نوعیت کی عکاسی کرتی ہے.