فضل اور رحم کے درمیان فرق

فضل بمقابلہ رحمہ

یہ الفاظ صرف دو مذہبی پہلو سے متعلق نہیں ہیں. تاہم، عام طور پر وہ غلط سمجھتے ہیں کہ یہ دونوں الفاظ کس طرح گہری ہیں.

فضل

فضل اکثر یہ ایک نعمت ہے کہ ہمیں لازمی طور پر قابل مستحق نہیں ہے کہا جاتا ہے. عیسائیت کے گنجائش میں، یہ خدا کی محبت ہے جو انسان کو اپنی اپنی کمزوریوں اور گناہوں سے محروم ہونے کے باوجود عطا کی گئی ہے. یہ بھی سخاوت کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے کہ ہمیں غیر متوقع طور پر شاید حاصل ہوسکتا ہے، شاید اس کے حق میں یا صرف خواہش مند سوچ سے پوچھنا.

رحمت

رحمت کسی شخص کو دکھایا گیا ہے جسے کسی غلطی کا سامنا کرنا پڑتا ہے. یہ کسی کو کسی غلطی کی شرائط میں معافی کا سامنا ہے اور اس غلطی کو قبول کرتا ہے جو اپنے آپ کو یا کسی اور شخص کی طرف سے کیا گیا تھا. یہ ایک ایسا فعل ہے جس میں کوئی شخص کسی کو بخشش اور رحم نہیں کرتا. عیسائی عقائد میں اکثر یہ کہا جاتا ہے کہ رحم آپ کو کسی ایسے شخص کے لئے شفقت دے رہا ہے جو آپ کے اختیار میں ہے.

فضل اور رحمت کے درمیان فرق

فضل غیر منظور شدہ حق ہے، جس میں بنیادی طور پر کچھ ایسی چیز موصول ہوئی ہے جو آپ مستحق نہیں ہیں. ایک مذہبی تصور میں، یہ حقیقت یہ ہے کہ خدا نے انسان کو بدلہ میں کسی بھی چیز کے بغیر بھی دعا کرنے کے بغیر بہت ساری نعمت عطا کی ہے. یہ مکمل طور پر مطلق پیار سے باہر کیا جاتا ہے. یہ برکتیں اس طریقے سے آتی ہیں کہ ان تحفے کو واپس لینے کے لئے کسی بھی خود مختاری قربانی نہیں کرسکتی ہے. دوسری طرف رحمت، سمجھا جاتا ہے کہ کسی ایسے شخص کو مستحق قرار دیا جا سکتا ہے. یہ کسی اور کی طرف متوجہ ہونے والے متوقع منفی اثر کو زیادہ نہیں ملتا ہے، اگرچہ وہ جانتا ہے کہ وہ مکمل طور پر مستحق ہے.

دونوں کو مجموعی وجود کے لحاظ سے ضرورت ہوتی ہے اور وہ عام طور پر ایک دوسرے کے ساتھ جاتے ہیں. یہ اقدار عیسائیت کی طویل تاریخ کے لحاظ سے جڑے ہوئے ہیں، یہ ہر شخص کے انضمام بنیاد کے اندر گہرائی سے گہری ہوتی ہیں کہ ہر دن پر عمل کرنے کی حوصلہ شکنی ہوتی ہے.

مختصر میں: • فضل اکثر یہ ایک نعمت ہے کہ ہمیں لازمی طور پر قابل مستحق نہیں ہے کہا جاتا ہے. یہ بھی سخاوت کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے کہ ہمیں غیر متوقع طور پر شاید حاصل ہوسکتا ہے، شاید اس کے حق میں یا صرف خواہش مند سوچ سے پوچھنا. رحمت رحمانی یا شفقت کے طور پر کسی کو دکھایا گیا ہے جس نے کچھ غلط کیا ہے. یہ کسی اور کی طرف متوجہ ہونے والے متوقع منفی اثر کو زیادہ نہیں ملتا ہے، اگرچہ وہ جانتا ہے کہ وہ مکمل طور پر مستحق ہے.