فرق اور وجہ کے درمیان فرق

کی وجہ سے بمقابلہ سبب

وجہ اور وجہ دو الفاظ ہیں جو اکثر موافقت کے طور پر استعمال ہوتے ہیں. سختی سے بولتے ہیں کہ وہ ہم آہنگی نہیں ہیں. انہیں فرق کے ساتھ استعمال کرنا ہوگا. لہذا وہ متغیر نہیں ہیں.

ایک وجہ یہ ہے کہ اثر پیدا کرتا ہے. مثال کے طور پر آپ کہہ سکتے ہیں کہ ایک عام وائرس مرچ کی بیماری کی وجہ ہے. یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس مخصوص وائرس کا نام چکنپکس کا اثر ہوتا ہے. اس طرح جو کچھ اثر پیدا ہوتا ہے اسے ایک وجہ کہا جاتا ہے.

دوسری طرف کی وجہ رائے کے معاونت میں ایک سوچ یا غور سے مراد ہے. مندرجہ ذیل سزائیں میں 'وجہ' کے لفظ کا استعمال ملاحظہ کریں:

1. آپ کا فیصلہ کیا ہے؟

2. آپ مجھے آپ کی تجویز کے سبب دے سکتے ہیں.

لفظ 'وجہ' کے اوپر دیا گیا دونوں جملے میں رائے یا فیصلے کی حمایت میں 'ایک سوچ' کے معنی میں استعمال کیا جاتا ہے.

دوسری طرف 'وجہ' کا لفظ اظہار میں استعمال کیا جاسکتا ہے جیسے 'تباہی کے سبب'، 'بیماری کے سبب' '،' ترقی کے سبب بناتا ہے 'اور جیسے. مثال کے طور پر، اگر آپ شہنشاہ نیپولن کے واٹر لو کے وجوہات کو ڈھونڈ رہے ہیں تو آپ مختلف پوائنٹس یا واقعات کا مطلب کریں گے جو واٹر لو میں شہنشاہ نیپولن کے خاتمے کا سبب بنیں گے. اس وجہ سے وجوہات کا سبب بن گیا، یعنی شہنشاہ کا خاتمہ.

وجہ فلسفہ کے موضوع میں خصوصی درخواست ہے. وجہ فیکلٹی یا انسانی دماغ کی صلاحیت ہے جس کے ذریعہ یہ کم جانوروں کی انٹیلی جنس سے متصف ہے. اس وجہ سے بھی فیصلے، تصور، استدلال اور انضمام بھی شامل ہے. دوسری جانب اس معاملے کے لئے فیصلہ، تصور، استدلال اور انضمام کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے.

'سوچ' کے معنی میں 'وجہ' کو سمجھنا چاہئے اور اس وجہ سے اسے 'سوچ' کی کارروائی کو پہنچانے کے لۓ تشکیل دیا جانا چاہئے. وجہ مقصد کو ذہنی طور پر ہے جبکہ اس وجہ سے مقصد میں مقصد ہے. یہ وجہ اور وجہ کے درمیان اہم اختلافات میں سے ایک ہے.

مختصر طور پر یہ کہا جا سکتا ہے کہ ایک وجہ مختلف قسم کی ہوتی ہے جیسے آلہ سازی، مادی سبب اور جیسے. مثال کے طور پر مٹی ایک برتن بنانے میں مادی سبب ہے. دوسری جانب پوٹر کا پہاڑی ایک برتن بنانے میں اہم کردار ادا کرتا ہے. لہذا دونوں عوامل ایک برتن بنانے میں واقعی ضروری ہیں.