فرقہ وارانہ اور جمہوریت کے درمیان فرق 20 ویں صدی کے درمیان فرق
20 ویں صدی کے دوران، سرمایہ کاری اور جمہوریت کے خیالات مغربی دنیا میں پھیل گئے اور - متضاد نظریات کے باوجود - آخر تک "تک نہیں" " مشرق. دو نظریات موٹے طور پر متعدد ہیں اور عام تخیل میں، وہ اکثر منسلک ہوتے ہیں. اس غلطی کو جمہوری نظریات کے فروغ دینے کے لئے دارالحکومت کی پارلیمنٹ کے پھیلاؤ کو باہمی تعاون کے لۓ حوصلہ افزائی کی جاتی ہے.
تاہم، جمہوریت اور دارالحکومت مختلف کئی سطحوں پر مختلف ہے. دو نظریات مختلف ہیں:
- تاریخ؛
- اصل میں؛
- اقدار؛
- مضامین؛
- آبجیکٹ؛ اور
- اہداف
جمہوریت اور دارالحکومت کے درمیان اہم فرق دو نظریات کی بہت خوبی میں ہے: سب سے پہلے حکومت اور سیاسی نظام کا ایک شکل ہے، جبکہ اخلاقیات گورنمنٹ اور اقتصادی ماڈل کا ایک شکل ہے. مزید برآں، جمہوریت لوگوں کے لئے لوگوں کی طرف سے پیدا کی جاتی ہے، جبکہ سرمایہ داری کو فروغ دیا جاتا ہے، نجی اور بہادرانہ فائدہ کے لئے پرائیویسی کی طرف سے.
جمہوریت
جمہوریت کا اصطلاح - جو پہلے قدیم یونان میں شمار ہوا تھا وہ الفاظ ڈیمو (لوگوں) اور کریٹ کا مجموعہ ہے (اصول) [1]. تاریخ تک، لفظ نے "اصل میں" لوگوں کی حکمرانی "کا اصل معنی برقرار رکھا ہے. جیسا کہ 16 ویں یو کی طرف سے بیان کیا گیا ہے. ایس صدر ابراہیم لنکن، جمہوریت "لوگوں کی حکومت، لوگوں کی طرف سے لوگوں کے لئے" ہے [2].
میں شروع ہونے والی شمولیت کا عمل حکومت کی سب سے عام اور قابل قدر شکل بن گیا. اب تک، دنیا بھر میں تقریبا 70 فیصد ایک جمہوری حکومت کی عزت کر سکتے ہیں [3]. واضح طور پر، ہر جمہوریت مختلف ڈگری کی آزادی کی طرف سے خاصیت رکھتی ہے اور اس میں مختلف واقعات ہیں. حقیقت میں، جمہوریتیں اس کے نتیجے میں ہیں: انقلابات؛ جنگ؛
Decolonization؛ یا
- خاص طور پر سیاسی، سماجی اور معاشی حالات.
- مزید برآں، جمہوریہ اکثر حکومت کے دیگر اقسام کے مخالف ہیں، جیسے: سلطنت: حکومت ایک واحد حکمرانی (بادشاہ / رانی) کی طرف سے
- ڈیکیٹیٹری: ایک ڈیکٹر (اکثر فوجی آمر) کی طرف سے حکومت جو طاقت سے قبضہ کر لیا ہے
- مغرب کی طرف سے حکومت: چند افراد کی طرف سے حکومت
ارسطو: حکمران حکومت کی طرف سے حکومت (موروثی حکومت)
- نظریہ: مذہبی رہنماؤں کے ذریعہ حکومت
- کسی بھی جمہوریہ میں مخصوص خصوصیات ہیں جو اس سے مختلف ہیں گورنمنٹ کی اقسام:
- اکثریت کا اصول؛
- کلاس کے استحقاق سے محروم؛
- اقتدار استحکام کی غیر موجودگی؛
ایک آئین جس میں بنیادی شہری، سیاسی، ذاتی اور اجتماعی حقوق کی ضمانت دیتا ہے؛
- انسانی حقوق اور بنیادی آزادی کی ضمانت؛
- قانون کی مساوات؛
- رائے کی آزادی؛
- مذہبی آزادی؛
- ریفرینڈم؛
- سیاسی جماعتیں؛
- ووٹ دینے کا حق؛
- آزاد اور منصفانہ انتخابات کے باقاعدگی سے انعقاد؛ اور
- عوامی اور سرکاری مشترکہ ترقی.
- جمہوریت کے تصور کا تجزیہ مختلف قسم کے جمہوری حکومت کی طرف سے مزید پیچیدہ ہے، بشمول:
- پارلیمانی ڈیموکریسی (یعنی برطانیہ، اٹلی، سپین وغیرہ):
- ریاست کا سربراہ یا تو بادشاہ یا منتخب کردہ شخص؛
- پارلیمنٹ ایک مقررہ تقویم مدت کے لئے منتخب کی جاتی ہے لیکن اسے مسترد کردیا جاسکتا ہے؛
حکومت کے تمام ارکان پارلیمان کی طرف سے منتخب ہیں؛ اور
- حکومت پارلیمانی طرف سے مسترد کردی جا سکتی ہے.
- صدارتی جمہوریت (یعنی ریاستہائے متحدہ امریکہ، فرانس وغیرہ)
- صدر حکومت اور ریاستی ریاست کے سربراہ ہیں
- حکومت کے ارکان پارلیمنٹ کے ارکان کو لازمی طور پر نہیں بناتے؛
- صدر عوام کی طرف سے نامزد کیا جاتا ہے؛
- صدر حکومت کے ارکان کو نامزد کرتی ہے؛ اور
- صدر کے پاس وٹو قوانین اور قوانین کی طاقت ہے.
- براہ راست جمہوریت (آئی. سوئزرزر وغیرہ وغیرہ)
- حکومت کے کسی بھی رکن کو ایک سال کے لئے ریاست کا سربراہ بن سکتا ہے؛
- حکومت کے ارکان پارلیمنٹ کی طرف سے منتخب ہیں؛
- پارلیمان مقررہ قانون سازی کے لئے منتخب کیا جاتا ہے اور اسے تحلیل نہیں کیا جا سکتا؛ اور
- لوگ مضبوط آواز اور بڑے اثر و رسوخ (مسلسل حوالہ جات) ہیں.
- مخصوص قسم کے بغیر، جمہوری ممالک میں، تمام شہریوں کو برابر سمجھا جاتا ہے اور ان کے اپنے مال اور ملکیت کا انتظام کرنے کا حق ہے. اس کے علاوہ، کم از کم ایک نظریاتی سطح پر، ریاست کی طرف سے بنائی گئی اقتصادی منافعوں کو لوگوں کے ساتھ اشتراک کیا جانا چاہئے اور ان کی آبادی اور ریاست کی ترقی کو فروغ دینے کے لئے استعمال کیا جانا چاہئے. تمام شہریوں کا کام ایک برابر اور خوشگوار سماجی آرڈر کی تخلیق کرنے کی ہدایت کی جاتی ہے، اور حکومت کو دولت کو عوامی خدمات، انفراسٹرکچر اور اداروں میں منتقل کرنے کا فرض ہے.
- دارالحکومت:
- دارالحکومت ایک جدید تصور ہے: یہ 18
- ویں
صدی کے اختتام میں ہوا، اور یہ 1 999 کے دوران مغرب دنیا کی اہم سماجی اور معاشی سوچ بن گیا. > ویں
صدی. دارالحکومتی پاراگمم نے اپنی زندگی کے ہر پہلو پر اثر انداز کیا اور اس پر اثر انداز کیا اور ہمارے معاشرے کی ساخت پر اہم اثر پڑا. خاص طور پر، دارالحکومت کے فوری پھیلاؤ نے گلوبلائزیشن کے معروف رجحان کا آغاز کیا ہے، اور کئی مثالوں میں، اقتصادی نظریات کو سیاسی اور سماجی اقدار پر غالب کرنے کی اجازت دی ہے.
دارالحکومت ہے [4]: سامان کی پیداوار اور وسائل کے کارپوریٹ یا نجی ملکیت کے ارد گرد منظم ایک اقتصادی نظام؛ نجی ملکیت اور انفرادی حقوق کے اعتراف کی بنیاد پر ایک سماجی اور معاشی نظام؛ اور انفرادی منافع اور منافع کے اصولوں پر قائم ایک طاقتور نظریاتی. اس کے علاوہ، دارالحکومت کی پارلیمنٹ کے مطابق:
پیداوار اور قیمتوں کو مفت مارکیٹ میں مقابلہ کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے؛
- مال کی پیداوار، تقسیم، اور انتظام (بڑے) کارپوریشنز یا نجی تنظیموں کی طرف سے کنٹرول کیا جاتا ہے؛
- تقریبا تمام پراپرٹی ذاتی طور پر ملکیت ہے؛
- حکومت اقتصادی معاملات اور پالیسیوں میں مداخلت نہیں کرنا چاہئے؛
معیار کے بجائے انفرادی کامیابیوں پر زور دیا جانا چاہئے؛ اور
- اسٹاک ایکسچینج اور ریگولیٹری میں ریاستی شمولیت میں تھوڑا (اگر کوئی ہے).
- پلازمینزم مغرب میں اور مشرق میں دونوں ممالک کے اہم حقیقت بن گیا ہے. دارالحکومت کی طاقت بہت بڑی ہو گئی ہے کہ موجودہ معاشی آرڈر پیداوار اور تبادلے کے لئے واحد قابل عمل اور سوچنے والا اختیار ہے. اس کے علاوہ، روایتی سیاسی نظریات کے دوران دارالحکومت کے بڑھتے ہوئے اثرات کو ان کے بہت بنیادی طور پر معاشرے کو چیلنج اور متاثر کرنا ہے.
- اہم اختلافات کیا ہیں؟
- اکثر تاریخ کے دوران، سرمایہ داری اور جمہوریت غلطی سے مترادف طور پر استعمال کیا گیا ہے. آزاد مارکیٹ کا اندازہ آزادی سے منسلک کیا گیا ہے جو قدرتی طور پر جمہوریت سے منسلک ہے. تاہم، دو تصورات بہت مختلف ہیں.
- جمہوری بحث میں ہر شہری بھی شامل ہیں (یا کم سے کم، بشمول ہونا چاہئے)، جبکہ سرمایہ داری بہت elitist ہے؛
- جمہوریت کا مقصد صرف، مساوات اور آزاد معاشرے میں پیدا ہوتا ہے، جبکہ سرمایہ داری کو گہری غیر مساوی معاشرے کی تخلیق کرتا ہے اور غریب اور امیر کے درمیان فرق کو مزید بڑھاتا ہے؛
جمہوریت سیاسی تصور ہے جبکہ دارالحکومت ایک اقتصادی اصول ہے - اگرچہ یہ اکثر سیاسی اقدار پر غالب ہوتا ہے؛
ایک جمہوری معاشرے میں حکومت اقتصادی شعبے میں مداخلت کرتا ہے اور کارکنوں کے حقوق کی حفاظت کرتا ہے، جبکہ سرمایہ دارانہ نظام میں حکومت اقتصادی دنیا میں کوئی بھی نہیں ہے؛ اور
جمہوریہ اور دارالحکومت دونوں لوگ لوگوں کی جانوں کے ہر پہلو کو فروغ دیتے ہیں، لیکن وہ بہت مختلف طریقے سے ایسا کرتے ہیں.
- جمہوریہ کا تصور صدیوں میں ترقی پذیر ہے، اور یہ اکثر اقتصادی اور سماجی ترقی اور آزادی سے منسلک کیا گیا ہے. نتیجے میں، جیسا کہ دارالحکومتانہ پیراگراف کی اہم ستون آزاد مارکیٹ ہے، یہ حیرت نہیں ہے کہ دونوں کو الجھن کر سکتا ہے.
- ابھی تک، جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، جمہوریت جامع ہے، باہمی اور فیاض، دارالحکومت خودمختاری، بہادر، اذیت پسند اور خصوصی ہے.
- خلاصہ
- جمہوریت اور دارالحکومت دو نظریات ہیں جو مغربی نظریات کی نمائندگی کرتے ہیں. اس کے علاوہ، جب مغربی ممالک نے جمہوری اقدار کے پھیلاؤ کے لئے مہم چلائی ہے، تو وہ اکثر دارالحکومتانہ نظریہ کے بینر اور اس کے برعکس ایسا ہی کرتے ہیں. حقیقت میں، مغربی ممالک کے معاشی معاونت ممالک اور علاقوں کو ترقی دینے کے لئے اکثر آتے ہیں (اور آنے والے) تاروں کے ساتھ: جمہوریہ کاری کا وعدہ.
- تاہم، اگرچہ غلط تصورات بڑے پیمانے پر رہتے ہیں، جمہوریت اور دارالحکومت - کم از کم ان کے سب سے بہترین شکل - کافی مختلف ہیں. سب سے زیادہ اہم اختلافات انحصار کی ڈگری ہے. جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، یہاں تک کہ اگر دارالحکومت میں معاشی ترقی کا وعدہ ہوتا ہے، اور مال اور مواقع میں اضافہ ہوتا ہے تو، یہ اکثر سماجی تقسیم کو مزید بڑھاتا ہے اور اقتصادی عدم مساوات میں اضافہ ہوتا ہے.
اس کے برعکس، خالص ترین جمہوری اصولوں کو باہمی اور مساوی معاشرے کے حصول کے لئے وکالت، اور لوگوں کے لئے لوگوں کی طرف سے پیدا ہونے والے حکومت کے انتخاب کے لئے. آج تک، دنیا بھر میں خالص اور بہترین جمہوریت نہیں ہے؛ اس کے برعکس، جمہوری پاراگرم اکثر دارالحکومت کی طاقت سے منسلک، اور ان کے ساتھ منسلک کیا جاتا ہے. تاہم، نظریاتی نقطہ نظر سے، جمہوریت اور دارالحکومت ازم معمول میں ہے.
