بدھ مت اور ہندوؤں کے درمیان فرق
ہندوؤں کو 'اتمان'، روح اور 'برہمن' میں خود اعتمادی کا یقین ہے. بدھ مت کے مطابق، خود کی کوئی تصور نہیں ہے اور میں اور نجات اس تصور کو پورا کرنے میں ملوث ہے.
ہندوؤں نے کئی دیوتاؤں اور دیویوں کی عبادت کی. جبکہ بدھ نے کسی خدا کے وجود سے انکار نہیں کیا، اس نے تبلیغ کی کہ وہ کسی چیز کی تلاش یا تلاش کرنے کے قابل نہیں ہے جس میں کوئی فرد بھی اس سے بھی واقف نہیں ہے.
دنیا کے اپنے پہلے تجربے کے بعد، بدھ کو ناپسندیدہ بن گیا اور تبلیغ کرنے کے لئے چلا گیا کہ اس زندگی کو تکلیف سے بھرا ہوا ہے اور ان مصیبتوں کا خاتمہ کرنے کا واحد حل نیروانا کی تلاش کرنا تھا. جبکہ ہندوؤں کو یہ بھی تسلیم ہوتا ہے کہ انسان کی زندگی میں مصیبت پائی جاتی ہے، اس کے باعث پچھلے کام یا انسان کے اعمال کو منسوب کیا جاتا ہے. تاہم، اتمان اور برہمن کو تلاش کرکے کسی کو الہی نعمت حاصل ہوسکتی ہے.
ہندوؤں میں، پیروکاروں نے زمین کے تمام قدرتی ذرائع جیسے پتھروں، پانی، سورج وغیرہ سے دعا کی ہے تاہم بدھ مت میں، یہ ایسا نہیں ہے. وہ صرف 999 <بوہ نماز پڑھتے ہیں.
ہندوؤں کے مطابق، خدا کے ساتھ یونین کی تلاش کرنے کے مختلف طریقے ہیں - راجہ یوگا یا مراقبت، کرما یوگا - اس انسان کی دنیا، بھاکی نماز اور عقیدت اور جنن یوگا میں علم کے راستے کے طور پر پوری طرح سے فرائض کر رہے ہیں.. بدھ نے چار عظیم سچے اور نروانا حاصل کرنے کے لئے آٹھ گنا راستے کی تبلیغ کی. چار عظیم سچائیوں دکھوں میں عالمگیر وجود کو تسلیم کرنا شامل ہے، ان کے دکھوں کبھی بدلتی دنیا کے گمراہ کن خواہشات کے لئے اور ہمیشہ کے لئے تلاش صرف انسانی مصائب بگڑ جاتی ہے اور مصائب پر قابو پانے اور نروان حاصل کرنے کے لئے کی وجہ سے ہیں، ایک ان لوگوں کو دبانے ضروری غلط خواہشات اور آٹھ گنا راستے پر عمل کریں.1. ہندوؤں کو عثمان اور برہمن کے تصور پر مبنی ہے جبکہ بدھ مت ابدی روح کی موجودگی سے انکار کرتا ہے
2. موجودہ دنیا میں بدھ مت پر پریشانیوں پر زور دیا جاتا ہے جبکہ ہندوؤں کا خیال ہے کہ کوئی خدا کے ساتھ موکشا یا ری یونین کے ذریعہ الہی نعمت کا لطف اٹھا سکتا ہے
3. بدھ مت کا خیال ہے کہ نیران کو چار عظیم سچوں اور آٹھ راستے سے لے کر جہاں ہندوؤں کا خیال ہوتا ہے کہ وہ کئی طریقوں سے خدا کے پاس پہنچ سکتے ہیں.
4. ہندوؤں نے کئی معبودوں کے وجود پر یقین رکھتا ہے جبکہ بدھ مت کے سبب یہ ہے کہ کسی کو خدا کی تلاش کرنا چاہئے جس کو کوئی علم نہیں ہے.