فرق اور وار کے درمیان

جیٹ بمقابلہ وار

جتی اور وارانا دو الفاظ ہیں جو بھارتی سماجی نظام کا مطالعہ کرتے وقت بہت اہم ہیں. یہ روایتی بھارتی معاشرے کی درجہ بندی ہے جو بہت سے لوگوں کو الجھن دیتے ہیں جو باہر ہیں، خاص طور پر مغرب کے طور پر وہ ان الفاظ کے لفظی ترجمہ کے لئے جاتے ہیں. مغربی دنیا بھارت میں موجود ذات والے ذات کے نظام سے آگاہ ہے، لیکن وہ جتی اور وار دونوں کو ایک فرد کی ذات کے طور پر استعمال کرتے ہوئے غلطی کرتے ہیں جہاں دو اصطلاحات متفق نہیں ہیں. یہ مضمون قاریوں کے فائدے کے لئے جتن اور وار کے درمیان اختلافات کو اجاگر کرنے کی کوشش کرتا ہے.

جت اور وار دونوں ہندوؤں کی زندگی میں ایک اہم کردار ادا کرتے ہیں. قدیم بھارت میں، معاشرے کی درجہ بندی کا ایک نظام ہے جس میں وار ویاساتھ یا نظام کے طور پر جانا جاتا تھا. یہ وار نظام نے سماج کو 4 کلاسوں میں تقسیم کیا جس میں مندرجہ ذیل تھے.

• برہمن جنہوں نے پوجا کی کلاس بنائی تھی

• کشریتیا جو یودقا طبقے بن گئے

• وشیہ جو تاجر طبقے کے ہوتے ہیں

• شاہدرا جو نوکر یا مزدور طبقے کا ہوتا تھا

وار ویانا، جب ہندی میں ترجمہ کیا جاتا ہے، لفظی طور پر رنگ میں ترجمہ کیا جاتا ہے. تاہم، واورن کا نظام کسی شخص کی جلد کے رنگ سے کچھ نہیں کرنا تھا. دراصل، لفظ نظام اپنی ذات یا خصوصیات کے مطابق ایک شخص کو درجہ بندی کرنے کے لئے تیار کیا گیا تھا. تاہم، نظام وقت گزرنے کے ساتھ خراب ہو گیا ہے اور آج بھی دیکھا جاتا بہت زیادہ خراب شدہ ذات کے نظام میں تیار کیا گیا ہے. یہ ذات کے نظام کا مطلب یہ ہے کہ کسی شخص کو معاشرے میں آگے بڑھتی ہوئی حرکت کی کوئی امکان نہیں تھی، اور وہ ذات میں رہتا تھا کہ وہ پیدا ہوا تھا.

اصل وار نظام کو معاشرے میں رہنے والے لوگوں کے درمیان ہم آہنگی اور تعاون رکھنے کے لئے تیار کیا گیا تھا اور مختلف ورناس میں لوگوں کو مقابلہ کرنے کے لئے ایک دوسرے کی زندگی میں مداخلت نہیں کی گئی تھی. یہ تھا جب کسی شخص کے وار اپنے پیدائش کی بنیاد پر اس کی خصوصیات کے بجائے فیصلہ کیا گیا تھا کہ یہ سنا ہوا ہے.

جتی

قدیم وار نظام میں معاشرے میں سوشل آرڈر میں بہت اہمیت نہیں تھی. اگر کوئی برہمن تھا، تو اس کے نتیجے میں دوسرے ورناس کا مطلب ہوتا تھا، لیکن ان کے اندر اندر، وہ صرف ایک اور فرد تھا جس کی کوئی شناخت نہیں تھی. واحد وین کے اندر شناخت کی ضرورت ورن کے نظام کے اندر جٹی نظام کی ترقی کی وجہ سے ہے. قدیم بھارت میں کوئی جتی نظام موجود نہیں تھا، اور چینی سائنسدان حسان سانگ نے اپنی تحریروں میں اس کے بارے میں کچھ بھی نہیں ذکر کیا. لفظ جتی کا لفظی ترجمہ ہمیں لفظ پیدائش دیتا ہے.

بھارت میں بہت ہی بعد میں تیار کردہ ایک خاص برادری کے کاروبار یا پیشہ کی عکاسی کرنے کے بعد بہت زیادہ ترقی ہوئی.لہذا، گاندھی سے گاندھی سے آتا ہے جس میں بو کا مطلب ہوتا ہے، گاندھی کی کمیونٹی یہ ہے جو خوشبو میں تجارت کرتی ہے. Dhobi کمیونٹی لفظ ہونہ سے آیا جس کا مطلب دھونے کا تھا، اور اس طرح Dhobis وہ لوگ تھے جنہوں نے دوسرے لوگوں کے کپڑے دھویا. اس طرح، ایک مشترکہ ایک ایسی کمیونٹی ہے جو کسی خاص پیشہ یا تجارت میں مصروف ہے. جدید نظام میں اس درجہ بندی کا یہ نظام حال ہی میں جاری رہا، اور ایک فرد کا نام کافی تھا تاکہ دوسروں کو اپنے پیشہ کے بارے میں جان لیں. تاہم، جدید تعلیم کے نظام اور ریاست سے کوئی تبعیض نہیں، یہ ذات کے نظام یا جتی نظام میں کمی کی کمی ہے.

جوتی اور وار کے درمیان کیا فرق ہے؟

• جتی ہندوستانی سوشل آرڈر میں برادریوں کا ایک ذیلی ڈھانچہ تھا جس میں وسیع طور پر چار ورناس میں تقسیم کیا گیا تھا.

ورانت جتی سے زیادہ درجہ بندی کا ایک بڑا نظام ہے.

• جتی نے اپنے وارانا کے اندر شناخت میں مدد کی.

• جیتی نظام کی درجہ بندی جدید ذات کے نظام میں کمزور ہوگئی ہے.